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Urban Life (urban + life)
Selected AbstractsWomen of Fes: Ambiguities of Urban Life in Morocco by Rachel NewcombAMERICAN ETHNOLOGIST, Issue 3 2010DOYLE HATT No abstract is available for this article. [source] ,Are You Going to be MISS (or MR) Africa?'Contesting Masculinity in Drum Magazine 1951,1953GENDER & HISTORY, Issue 1 2001Lindsay Clowes DrumDrum magazine was first published in March 1951. Like other magazines, it both reflected and shaped the society from which its audience emerged. During 1951, its audience, mainly urban black readers, was able to push the publication away from its original rural focus towards an urban emphasis. Town living, however, meant different things to different people. Thus, while readers were successful in shifting the focus of the magazine, they were less successful in influencing the way the publication presented urban life. This paper explores the struggle between readers, journalists and editors over the Miss Africa beauty contest announced at the beginning of 1952. Although the magazine reluctantly admitted men to the contest, it discriminated against male entrants in a variety of ways over the course of the year, and subsequent competitions barred male contestants entirely. Despite opposition from male readers who wished to be considered beautiful, the men of Drum were largely successful in asserting their own deeply gendered cultural vision of urban life. [source] The Antinomies of the Postpolitical City: In Search of a Democratic Politics of Environmental ProductionINTERNATIONAL JOURNAL OF URBAN AND REGIONAL RESEARCH, Issue 3 2009ERIK SWYNGEDOUW Abstract In recent years, urban research has become increasingly concerned with the social, political and economic implications of the techno-political and socio-scientific consensus that the present unsustainable and unjust environmental conditions require a transformation of the way urban life is organized. In the article, I shall argue that the present consensual vision of the urban environment presenting a clear and present danger annuls the properly political moment and contributes to what a number of authors have defined as the emergence and consolidation of a postpolitical and postdemocratic condition. This will be the key theme developed in this contribution. First, I shall attempt to theorize and re-centre the political as a pivotal moment in urban political-ecological processes. Second, I shall argue that the particular staging of the environmental problem and its modes of management signals and helps to consolidate a postpolitical condition, one that evacuates the properly political from the plane of immanence that underpins any political intervention. The consolidation of an urban postpolitical condition runs, so I argue, parallel to the formation of a postdemocratic arrangement that has replaced debate, disagreement and dissensus with a series of technologies of governing that fuse around consensus, agreement, accountancy metrics and technocratic environmental management. In the third part, I maintain that this postpolitical consensual police order revolves decidedly around embracing a populist gesture. However, the disappearance of the political in a postpolitical arrangement leaves all manner of traces that allow for the resurfacing of the properly political. This will be the theme of the final section. I shall conclude that re-centring the political is a necessary condition for tackling questions of urban environmental justice and for creating egalibertarian socio-ecological urban assemblages. Résumé Récemment, la recherche urbaine a montré un intérêt croissant pour les implications sociales, politiques et économiques du consensus techno-politique et socio-scientifique selon lequel les conditions environnementales actuelles, non viables et injustes, exigent que soit transformé le mode d'organisation de la vie urbaine. Or, cette perspective consensuelle de l'environnement urbain soumis à un danger manifeste et réel annihile le moment véritablement politique et contribue à ce que de nombreux auteurs ont défini comme l'apparition et la consolidation d'une situation post-politique et post-démocratique. Traitant ce thème essentiel, l'article tente d'abord de conceptualiser et de recentrer le politique en tant que moment critique dans les processus politico-écologiques urbains. Ensuite, il montrera que la mise en scène particulière du problème environnemental et de ses modes de gestion indique, et aide à consolider, un état post-politique, dans lequel le véritablement politique est évacué du plan de l'immanence sous-jacent à toute intervention politique. La consolidation d'une situation post-politique urbaine se fait en parallèle à la formation d'un dispositif post-démocratique qui a remplacé débat, désaccord et dissension par une panoplie de technologies gouvernementales gravitant autour de mesures de consensus, d'accord et de responsabilité, associées à une gestion technocratique de l'environnement. Une troisième partie soutient que cet ordre policé consensuel post-politique se rapproche nettement du geste populiste. Toutefois, la disparition du politique d'un dispositif post-politique laisse toutes sortes de traces permettant la réémergence du véritablement politique. Cet aspect est au c,ur de la dernière partie. Pour conclure, le recentrage du politique est un préalable au traitement des questions de justice en matière d'environnement urbain et à la création d'assemblages urbains socio-écologiques d'égaliberté. [source] Surmounting City Silences: Knowledge Creation and the Design of Urban Democracy in the Everyday EconomyINTERNATIONAL JOURNAL OF URBAN AND REGIONAL RESEARCH, Issue 1 2009NANCY ETTLINGER This essay presents segregation as a fundamental, longstanding and widespread problem that impedes democratic urban life and is intelligible from a critical geographic perspective. Ignorance is spatially produced by segregation at multiple scales so as to legitimize and perpetuate silence about problems among marginalized groups. This spatialized understanding explains inequality, problematizes and difference prompts an agenda that forefronts the creation of new social knowledges. The focus here is on the everyday economy as a crucial but commonly overlooked context for developing such knowledges. I re-present a theory of knowledge creation developed for the pursuit of commercial competitiveness and reconfigure it to mesh socio-political and economic goals. A central challenge is to change prevailing discourses by cultivating new practices that entail meaningful interaction among people otherwise segregated. Efficiency becomes a means to social as well as economic ends, as respect and trust grow from collaborative experience among people who might otherwise not interact. Résumé Ce travail présente la ségrégation comme un problème fondamental, persistant et généralisé qui handicape la vie urbaine démocratique et qui peut être appréhendé d'un point de vue critique géographique. L'ignorance est le résultat, sur le plan spatial, d'une ségrégation à plusieurs échelons aux fins de justifier et de perpétuer le silence sur les problèmes qui existent dans les groupes marginalisés. Cette appréhension spatiale explique l'inégalité, tandis que la problématisation de la différence conduit à mettre en évidence la création de nouveaux savoirs sociaux. L'intérêt porte ici sur l'économie du quotidien, considérée comme un contexte essentiel, quoique très souvent négligé, pour le développement de ces savoirs. L'auteur revisite une théorie de la création du savoir élaborée dans le but d'accroître la compétitivité commerciale, et la reconfigure pour qu'elle concorde avec des objectifs sociopolitiques et économiques. L'un des principaux défis consiste à changer la rhétorique dominante en cultivant de nouvelles pratiques qui supposent une interaction porteuse de sens entre des gens par ailleurs ségrégués. L'efficience devient un moyen à des fins sociales et économiques, le respect et la confiance se nourrissant de la collaboration vécue entre des personnes qui, autrement, n'auraient peut-être pas été en relation. [source] Reflections on Place and Place-making in the Cities of ChinaINTERNATIONAL JOURNAL OF URBAN AND REGIONAL RESEARCH, Issue 2 2007JOHN FRIEDMANN Abstract This article is about the small spaces of the city we call ,places'. Places are shaped by being lived in; they are spaces of encounter where the little histories of the city are played out. They are, of course, also shaped by the state through planning, supervision, ordinances, and so forth. The patterns and rhythms of life in the small spaces of the city are therefore not simply a straightforward projection of civil life. Places are also sites of resistance, contestation, and actions that are often thought to be illegal by the (local) state. After introducing the concept of place, the remainder of this article is a reflection on places and place-making (but also place-breaking) in urban China. Because the patterns and rhythms of urban life have continuity, however, my approach to their study was historical. The story told here is roughly divided into four major periods: Imperial China, Republican China, the People's Republic under Mao Zedong, and the reform period from about 1980 onward. I then return to the concepts of place and place-making with which I began, summarizing my findings and suggesting some topics for further research. Résumé Cet article traite des petits espaces de la ville qu'on appelle des ,lieux'. Les lieux sont modelés par la vie qui s'y déroule; ce sont des espaces de rencontre où se jouent les petites histoires d'une ville. Bien sûr, ils sont aussi façonnés par l'Etat, à travers l'aménagement, le contrôle, les règlements, etc. Les modèles et rythmes de vie dans les petits espaces urbains ne sont donc pas une projection pure de la vie civique. Ce sont aussi des scènes de résistance, de contestation et d'actions souvent jugées illégales par les autorités (locales). Après le concept de lieu, l'article présente une réflexion sur les lieux et leur fabrication (ainsi que leur fracture) dans la Chine urbaine. Les modèles et rythmes de la vie urbaine présentant une continuité, l'approche appliquée à leur étude est historique. Le récit rapporté se décompose en quatre grandes périodes: la Chine impériale, la Chine républicaine, la République populaire de Mao Zedong et l'ère réformatrice depuis 1980 environ. L'article revient ensuite sur les concepts de lieux et de fabrication de lieux en résumant les résultats obtenus et en suggérant quelques thèmes de recherche à approfondir. [source] Dealing with urban terror: heritages of control, varieties of intervention, strategies of researchINTERNATIONAL JOURNAL OF URBAN AND REGIONAL RESEARCH, Issue 3 2003Harvey Molotch The events of September 11th bring urgency to problems of urban security, both in terms of finding ways to protect cities from attacks by terrorists and also protecting urban life from repressive measures that form in reaction to those attacks. We outline a rationale for urbanists to participate in analysis and policy-formulation on security issues and examine the utility of past urban research strategies, including criminology, in terms of their relevance to the current challenge. We suggest principles to guide future urban policy in light of past experiences. Les événements du 11 septembre rendent urgents les problèmes de sécurité urbaine, à la fois pour trouver des façons de protéger les villes contre des attaques terroristes et pour préserver la vie urbaine de mesures répressives en réponse à ces attaques. L'article argumente en faveur de la participation d'urbanistes à l'analyse et à la formulation d'une politique publique sur les questions de sécurité. Il examine le parti à tirer des stratégies de recherches urbaines antérieures (y compris en criminologie) en fonction de leur pertinence par rapport au défi actuel. De plus, il suggère des principes permettant d'orienter la politique urbaine future à la lumière des expériences passées. [source] Migrants and Changing Urban Periphery: Social Relations, Cultural Diversity and the Public Space in Istanbul's New NeighbourhoodsINTERNATIONAL MIGRATION, Issue 3 2008Sencer Ayata This study examines the dynamics of socio-cultural change in a peripheral neighbourhood in Istanbul, an "edge city" that is ethnically mixed, culturally heterogeneous, socially differentiated and spatially multi-functional. One major focus in the study is the changing nature of social relations in traditional groups. Though kinship, hem,eri (place of origin) and neighbourhood solidarity is still crucial in the lives of the migrants, participation in these groups becomes more voluntary and the ties among members less obligatory. Secondly, the ethnic and religious groupings in the neighbourhood are not always exclusive, authoritarian and patriarchal communities. What generally appears as rigid communitarian fragmentation is often one of cultural diversity for the residents of the locality. The associational pluralism that exists in the neighbourhood enables people to claim multiple ethnic, religious, political and cultural identities. Thirdly, though they compare unfavourably with their middle class counterparts in the city, the new neighbourhoods provide greater opportunities and more public space for interaction among the members of the locality than for instance, the rural communities. The study also questions the often taken-for-granted image of a rigidly polarized city in view of empirical evidence that indicates the multiple and complex economic and political links between the new neighbourhoods and the broader urban society. Finally, isolation from middle class areas in the city does not necessarily lead to the exclusion of the whole peripheral urban population from urban life, urban institutions and urban culture. These become increasingly present in the new neighbourhoods and available for the majority of the residents. The main conclusion is that Istanbul contains a number of such edge cities, which have powerful integrating and urbanizing influences on individuals. Les migrants et l'évolution de la périphérie urbaine: relations sociales, diversité culturelle et espace public dans les nouveaux quartiers d'Istanbul La présente étude examine la dynamique des changements socioculturels dans un quartier de la périphérie d'Istanbul, une « ville-lisière » (edge city) caractérisée par sa mixité ethnique, son hétérogénéité culturelle, sa différenciation sociale et son espace multifonctionnel. L'un des principaux axes de la présente étude est la nature changeante des relations sociales au sein des groupes traditionnels. Premièrement, bien que la parenté, hem,eri (le lieu d'origine), et la solidarité des résidants des quartiers restent essentiels dans la vie des migrants, la participation à ces groupes devient plus volontaire et les liens entre ses membres sont moins contraints. Deuxièmement, les regroupements ethniques et religieux au sein des quartiers ne constituent pas toujours des communautés privées, autoritaires et patriarcales. Ce qui semble généralement être une fragmentation rigide en communautés est souvent une marque de la diversité culturelle pour les résidants de la localité. Le pluralisme des associations permet aux personnes de revendiquer différentes identités ethniques, religieuses, politiques et culturelles. Troisièmement, même s'ils ne peuvent soutenir la comparaison avec leurs équivalents urbains habités par la classe moyenne, ces nouveaux quartiers offrent davantage de possibilités et d'espace public pour les rencontres entre membres de la localité que les communautés rurales par exemple. L'étude remet aussi en question l'image que l'on a souvent d'une ville rigide et polarisée en faisant état des témoignages empiriques qui attestent de la complexité et de la multitude des liens économiques et politiques entre les nouveaux quartiers et la société urbaine au sens large. Enfin, être isolé des zones urbaines où habitent les classes moyennes n'entraîne pas nécessairement l'exclusion de l'ensemble de la population urbaine vivant en périphérie de la vie, des institutions et de la culture urbaines qui sont de plus en plus présentes dans les nouveaux quartiers et accessibles à la majorité des résidants. La conclusion principale est qu'Istanbul comporte un certain nombre de villes-lisières de ce genre, dont l'influence sur les habitants en matière d'intégration et d'urbanisation est très forte. Relaciones sociales, diversidad cultural y espacio público en los nuevos vecindarios de Estambul En este estudio se examina la dinámica del cambio sociocultural en los vecindarios periféricos de Estambul, una "ciudad suburbana"étnicamente mixta, culturalmente heterogénea, socialmente diferenciada y espacialmente multifuncional. Uno de los principales centros de atención de este estudio es la naturaleza cambiante de las relaciones sociales en los grupos tradicionales. Si bien la buena voluntad, el hem,eri (lugar de origen) y la solidaridad de los vecinos siguen siendo fundamentales en la vida de los migrantes, la participación en estos grupos se convierte en una cuestión de carácter voluntario y los vínculos entre los mismos no son obligatorios. En segundo lugar, las agrupaciones étnicas y religiosas en el vecindario no siempre son comunidades exclusivas, autoritarias o patriarcales. Lo que, generalmente, parece ser una fragmentación comunitaria rígida es más bien una diversidad cultural de los residentes de la localidad. El pluralismo asociativo que existe en el vecindario permite a las personas preservar diversas identidades étnicas, religiosas, políticas y culturales. En tercer lugar, si bien salen desfavorecidos en la comparación con sus equivalentes de la clase media en la ciudad, los nuevos vecindarios proveen mayores oportunidades y espacio público para la interacción de sus miembros de la localidad que, por ejemplo, las comunidades rurales. Este estudio también cuestiona la imagen a priori de una ciudad rígidamente polarizada ya que hay pruebas que indican los múltiples y complexos vínculos económicos y políticos existentes entre los nuevos vecindarios y la sociedad urbana amplia. Finalmente, el aislamiento de zonas de la clase media en la ciudad no conduce necesariamente a su exclusión de la vida, instituciones y cultura urbanas. Estas están omnipresentes en los nuevos vecindarios y disponibles para la mayoría de sus residentes. La principal conclusión de este artículo es que Estambul contiene una serie de estas ciudades periféricas, que tienen poderosas influencias integradoras y urbanizadoras en las personas. [source] Gendering reurbanisation: women and new-build gentrification in TorontoPOPULATION, SPACE AND PLACE (PREVIOUSLY:-INT JOURNAL OF POPULATION GEOGRAPHY), Issue 5 2010Leslie Kern Abstract For over a decade beginning in the mid 1990s, Toronto, Canada experienced a massive wave of condominium development. Women make up a high percentage of condominium purchasers and condominiums are extensively marketed to young, professional urban women. In grappling with this phenomenon, this paper constructs a gendered social geography of reurbanisation and new-build gentrification in Toronto, through qualitative research into women's experiences as downtown condominium owners. Examining both the gendered ideologies that have shaped Toronto's condominium boom, and the narratives of condominium developers and owners, this paper illustrates the gendered dimensions of city building and everyday life in the context of reurbanization. I argue that the neoliberal rationality of contemporary entreprenuerial city building is constituted, in part, by gender. Gender ideologies inform the processes of privatisation, commodification, and securitisation of urban space and urban life in the city's quest for a competitive position in the global urban hierarchy. Copyright © 2009 John Wiley & Sons, Ltd. [source] Urban [IM]plants Tactics for Recombining Landscape and Collective Space in Bonheiden, BelgiumARCHITECTURAL DESIGN, Issue 1 2008Els Verbakel Abstract Bonheiden, in the province of Antwerp in Belgium, lies in a region known for its exceptional natural beauty. Though the surrounding rural setting has remained protected this has often been to the detriment of urban life, as the built environment has been subject to a process of banal suburbanisation. Els Verbakel and Elie Derman explain how they propose to turn this situation around by creating public spaces that use the town's ,original landscape as the base material'. Copyright © 2008 John Wiley & Sons, Ltd. [source] Questioning community as a collective antidote to fear: Jean-Luc Nancy's ,singularity' and ,being singular plural'AREA, Issue 3 2007Richard V Welch Community has long been a key academic concept and lay narrative, especially in commentaries of rural as opposed to urban life. Although community is proffered as an antidote for a plethora of emotional, social and policy challenges in contemporary Western societies, we argue that it is problematic. Previously, we suggested that community is a device mobilised in response to fears surrounding finitude. In this paper, we again draw on Nancy's theorising of singularity and being-in-common, but also engage with his yet more fundamental conceptualisation of ,being singular plural' to suggest directions for new geographies of singular and collective life. [source] Migration Theories and First Nations Mobility: Towards a Systems Perspective,CANADIAN REVIEW OF SOCIOLOGY/REVUE CANADIENNE DE SOCIOLOGIE, Issue 2 2006MARTIN COOKE Au Canada, la recherche sur la migration des autochtones vers les centres urbains a mis en avant l'importance de facteurs économiques, les mou-vements de retour étant expliqués comme un échec lié aux difficultés d'adaptation. Les facteurs sous-tendant la migration vers les villes ont été peu étudiés, et des études récentes ont mis l'accent sur l'ampleur des mouvements plutôt que sur d'autres théories. Cet article suggère des voies selon lesquelles on peut avoir recours à une approche systémique pour intégrer des facteurs des contextes politique, économique et social ainsi que des liens individuels, institutionnels et de culture de masse. The migration of Canadian Aboriginal people to cities has usually been understood as economically motivated, with return migration to Aboriginal communities resulting primarily from failure to adapt to urban life. However, the reasons underlying migration have rarely been directly addressed, and recent studies of migration have focussed on the size of flows, rather than relating this migration stream to theories of migration developed in other contexts. This paper suggests ways in which a systems perspective on migration can be used to incorporate elements of the political, economic and social context, as well as individual, institutional and mass culture links between the two areas. [source] | ||||||||||